داعية السلام، شرح النصّ

تشرح المذكرة تحليلا وشرحا لأبيات من قصيدة داعية السلام لزهير بن أبي سلمى.

فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله · رجال بنوه من قريش وجرهم
يمينا لنعم السيدان وجدتما · على كل حال من سحيل ومبرم

• عبارة البيت الذي كناية عن موصوف وهو الكعبة المشرفة ويمثل المقسم به.
• خص قبيلتي قريش وجرهم لارتباطهما بالبيت قديما وحديثا في عصر الشاعر.
• في كلمة سحيل استعارة تصريحية حيث شبه حالة السلم بالحبل المفتول خفيفا، وفي كلمة مبرم استعارة تصريحية والمشبه وقت الحرب.
• في البيت كناية عن عظمة الممدوحين، وحذف الفاعل في وجدتما بغرض العلم به مما يوحي بعظمتهما عند الناس.
• تضمن البيتان قسما مما يجعل ضرب الخبر طلبيا، وقد أكد القسم مرة أخرى بكلمة يمينا.
• نثر البيتين: حلفت بتلك الكعبة المعظمة التي بناها وعظمها رجال من قبيلتي قريش وجرهم، وأؤكد قسمي أنكما أيها السيدان أفضل الناس جميعا، ونعتبركما أفضل رجلين في السلم والحرب.

تداركتما عبسا وذبيان بعدما · تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

• استخدام صيغة تفاعل في تداركتما يوحي بالحركة وهي أكثر توفيقا لبيان الإنقاذ في آخر اللحظات.
• عبارة دقوا بينهم عطر منشم كناية عن الموت التام، وكلمة تفانوا إشارة للموت المشترك.
• نثر البيت: بعد أن وصلت الحرب بين قبيلتي عبس وذبيان مرحلة الفناء وكأنهم تحالفوا على عطر منشم الذي يقود للفناء التام أنقذتموهما من هذا المصير.

وقد قلتما إن تدرك السلم واسعا · بمال ومعروف من القول نسلم

• المقصود بالمال ديات القتلى وهنا يظهر كرمهما، ومعروف من القول كلام يرضي الأطراف وهنا تظهر حكمتهما وفيه تقديم للصفة على الموصوف لبيان أهميتها.
• في كلمة واسعا تجسيم للسلم وصورة مادية كاستعارة مكنية.
• نثر البيت: وقد صرحتم بأننا إن دفعنا ديات القتلى من الطرفين وبادرنا بتطييب الخواطر بطيب الكلام نصل بذلك إلى السلام الشامل والعادل.

ألا أبلغ الأحلاف عني رسالة · وذبيان هل أقسمتم كل مقسم

• تفيد ألا التنبيه مما يوحي بأهمية الأمر في أبلغ والغرض منه الالتماس، وفي مخاطبة كل من يسمع إشهار يوضح حرص الشاعر على السلام.
• الغرض من الاستفهام بهل التقرير إذ أنها بمعنى قد، وقد مزج الشاعر بين الخبر والإنشاء.
• نثر البيت: يا أيها السامعون وصلوا للأحلاف وذبيان رسالتي بأنكم أقسمتم القسم المغلظ فإياكم ونقض عهدكم.