الدراسات الإسلامية · امتحان الشهادة 2005

الدراسات الإسلامية · امتحان الشهادة 2005 · الزمن ثلاث ساعات · 6 أسئلة

من أسئلة الورقة

السؤال الأول

أ اكتب الآيات التي تشير إليها العبارات الآتية:
1 دعا الله تعالى الكفار للرحلة ليتفكروا فيما يشاهدون من آثار عقاب الأمم السابقة واستئصالها وتوعدهم بمثله إن لم يؤمنوا، والكفار لا ناصر لهم، والله ينصر المؤمنين ويدخلهم في الآخرة جنات النعيم، والكفار همهم المتاع والأكل في الدنيا ومصيرهم النار في الآخرة.
2 دعا الله جل شأنه الكفار للتأمل في القرآن، وبين أن المانع لهم من ذلك هو قسوة قلوبهم، والذين رجعوا إلى الكفر بعد الإيمان إنما استجابوا لتزيين الشيطان، لأنهم أسروا لليهود قائلين لن نجاهد وسنثبط المسلمين عن الجهاد، وجهلوا أن الله عالم بما يخفون من المؤامرات.
3 ينهاكم الله تعالى عن الضعف ودعوة الكفار للمسالمة وأنتم أعلى منهم بإيمانكم، والله ناصركم وموفيكم ثوابكم كاملا، والحياة الدنيا متاع زائل فما ينبغي أن تصرفكم عن الأعمال الصالحة، والله تعالى يثيبكم على الإيمان والطاعة، ولا يكلفكم إنفاق كل أموالكم، لأن ذلك يحملكم على البخل، والإنسان جبل على حب المال.
ب قال تعالى: فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
1 من المخاطب بقوله تعالى: فاعلم......؟
2 وضح معنى قوله تعالى: واستغفر لذنبك.
3 ما المراد من قوله تعالى: والله يعلم متقلبكم ومثواكم؟
ج قال تعالى: أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم · ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم
1 هات معاني الكلمات التالية:
أ مرض:
ب أضغانهم:
ج سيماهم:
2 ما نوع الاستفهام في هذه الآية: أم حسب......؟
3 وضح معنى الآية: أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم.
4 ما لحن القول؟
د قال الله تعالى: ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم
1 وضح معنى:
أ ولنبلونكم:
ب نبلو أخباركم:
2 اشرح قول الله تعالى: ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين.
3 ما فائدة التمييز بين المجاهدين والكاذبين؟

السؤال الثاني

أ قال الله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا
1 وضح معنى التأويل.
2 ما المراد بالعدل؟
3 الأمانة تشمل عددا من المعاني، وضح منها ما يلي:
أ أمانة العبد مع ربه:
ب أمانته مع الناس:
4 لم عبرت الآية عن الأمر بأداء الأمانات والحكم بالعدل، بالعظة في (يعظكم به)؟