فارس بني عبس

فارس بني عبس

تشرح المذكرة أبياتا لعنترة بن شداد يفخر فيها بشجاعته ومكانته، وتحللها بلاغيا.

إن تغدفي دوني القناع فإنني · طب بأخذ الفارس المستلئم

قوله (تغدفي دوني القناع) كناية عن صفة عدم المبالاة أو عدم الاحترام. (طب بأخذ الفارس المستلئم) كناية عن صفة الشجاعة والخبرة بفنون الحرب، وفي وصف الفارس بالمستلئم اعتزاز بالنفس. من قراءة الكنايتين مرتبطتين بالشرط تحس عتابا خفيفا لمحبوبته وهو ما جعل عنترة يمزج غزله بالفخر. ضرب الخبر طلبي ليزيل أي تردد في نفس عبلة، والغرض من إلقائه هو الفخر لكي ينال إعجابها.

نثر البيت:
إن أبديت عدم مبالاة بي بأن أرخيت قناعك بيني وبينك فأظنك خاطئة ولم تقدري الأمر تقديرا سليما، فأنا أستحق منك احتراما وإعجابا لأني ماهر بالانتصار على الفرسان كاملي العتاد وبالتالي قادر على حمايتك وجدير بحبك.

أثني علي بما علمت فإنني · سمح مخالقتي إذا لم أظلم

الأمر في (أثني) غرضه الالتماس، وطلب الثناء منها يدل على شدة الحب. (بما علمت) توحي بثقة الشاعر في نفسه. ضرب الخبر طلبي والغرض من إلقائه الفخر، وفي المزاوجة بين الخبر والإنشاء جمال لا يخفى. حذف الفاعل في (أظلم) بغرض التركيز على الفعل، وحذف جواب الشرط لتأكيد أهمية إحساس عنترة بالظلم.

نثر البيت:
اذكري محاسني وامدحيني يا عبلة، فأنا كما تعرفين ما لم أتعرض للظلم سهل المعاشرة وطيب السريرة ما لم يجرؤ أحد على ظلمي.

فإذا ظلمت فإن ظلمي باسل · مر مذاقته كطعم العلقم

(ظلمي) مجاز مرسل علاقته السببية والمراد ردي على الظلم. وقد وصف رد الظلم بأنه باسل ومر في استعارة مكنية، ووضح مقدار مرارته بالتشبيه المفرد (مذاقته كطعم العلقم). هذا الرد العنيف يكشف نفسية عنترة الذي عانى من الاضطهاد.

هذان البيتان يشبهان قول الشاعر:
أنا كالماء إن رضيت صفاء · وإذا ما غضبت كنت لهيبا

وجه الشبه بينهما في التقابل بين الحالتين الغضب والرضا أو الظلم وعدمه. حذف الفاعل في (ظلمت) بغرض التركيز على الفعل.