هم الانصار

هم الأنصار
كعب بن زهير

1. من سره كرم الحياة فلا يزل · في مقنب من صالحي الأنصارالبيت كناية عن حسن عشرة الأنصار نوعها صفة، والدليل على ذلك أن الراغبين في الحياة الكريمة فليطلبوها على الدوام في العيش مع الأنصار الصالحين.صالحي الأنصار: قدم الصفة على الموصوف، والغرض من أسلوب التقديم والتأخير هو بيان أهمية الصفة (الصلاح). الغرض العام هو مدح الأنصار.نثر البيت: كل من أسعدته الحياة الكريمة والعشرة الطيبة فليلزم على الدوام العيش مع مجموعة الفرسان الصالحين من أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2. تزن الجبال رزانة أحلامهم · وأكفهم خلف من الأمطارصدر البيت تشبيه مفرد، شبه عقول الأنصار بالجبال، ووجه الشبه الرزانة أي أنه يصفهم برجاحة العقل. الفكرة كثيرة في الشعر العربي. قدم المفعول به (الجبال) على الفاعل لإبراز أهمية المشبه به ووجه الشبه، والتمييز (رزانة).عجز البيت كناية عن صفة الكرم والجود، إذ يلزم من الذي ينوب عن المطر أن يجود بدلا عنه. وقولنا كناية أشمل من أن نقول شبه أكفهم بالأمطار بجامع الكرم.البيت يشبه قول الفرزدق: أحلامنا تزن الجبال رزانة · وتخالنا جنا إذا ما نجهل.الاتفاق يبدو في صدر بيت كل منهما تاما لفظا ومعنى، فقط كعب يختار الجملة الفعلية والفرزدق يفضل الجملة الاسمية، ولكن يختلفان في الغرض، فالفرزدق يفخر وكعب يمدح. في صدر البيت يأتي كعب بصفة الكرم، والفرزدق يفضل أن يكمل الفكرة ويوضح الأشياء بضدها.المعنى أيضا تناوله جرير في قوله: أحلامنا تزن الجبال رزانة · وتفوق فعالنا فعال الجهل. وواضح أن جريرا رغم اتفاقه مع الفرزدق إلا أنه أقل درجة هنا منه.نثر البيت: تعادل الرواسي ثباتا عقولنا، وعطاؤنا ينوب عن السحاب عند امتناعه، فنصبح بديلا له في أيام الجوع والكرب.