وصية عمرو

وصية عمرو بن كلثوم التغلبي

أوصى عمرو بن كلثوم التغلبي بنيه فقال: يا بني إني قد بلغت من العمر ما لم يبلغ أحد من آبائي وأجدادي، ولا بد من أمر مقتبل، وأن ينزل بي ما نزل بالآباء والأجداد، والأمهات والأولاد، فاحفظوا عني ما أوصيكم به.
يا بني: في ندائه لأبنائه تحبب إليهم.
بدأ الموصي بأداتي توكيد هما (إن، قد)، وبذا يصبح ضرب الخبر إنكاريا، ولجأ إلى هذا الضرب حتى لا يترك مجالا لعدم العمل بما سيقول. الغرض عموما في الوصية هو النصح والإرشاد والحث على فضائل الأخلاق.
أمر مقتبل وما نزل بالآباء والأجداد: كناية عن موصوف وهو الموت، في الإشارة إلى التقدم في العمر حتى يكسب آراءه قوة ناتجة عن عركه الحياة، والإشارة إلى موته إيحاء بأن هذه ربما تكون الفرصة الأخيرة.
الأجداد والأولاد: سجع، ولقد طوع الناثر في ترتيب الكلام ليناسب السجعة. في إطالة المقدمة تشويق لإثارة خيالهم لما يود أن يقول.
المعنى اللغوي للفقرة: يا أولادي لقد وصلت مرحلة من العمر غير مسبوقة، ولكن مع هذا فلابد أن يأتيني الذي يأتي الجميع وهو الموت، لذا احفظوا عني ما أود أن أوصيكم به.

إني والله ما عيرت رجلا إلا عير بي مثله، إن حقا فحقا، وإن باطلا فباطلا، ومن سب سب، فكفوا عن الشتم فإنه أسلم لأعراضكم، وصلوا أرحامكم تعمر دوركم، وأكرموا جاركم يحسن ثناؤكم.
إن، والله، فإن: أدوات توكيد للخبر، لذا فضرب الخبر إنكاري، وغرضه الحث على مكارم الأخلاق.
ما عيرت إلا عير: قصر عن طريق النفي والاستثناء.
الأفعال عير وسب: محذوف فاعلها بغرض التركيز على الفعل بغض النظر عن الفاعل.
إن حقا فحقا وإن باطلا فباطلا: فيه إيجاز بليغ وصل إليه عن طريق حذف فعل الشرط المقدر بـ (كان) مع اسمه واكتفى بخبره، كذلك فعل في الجواب، وذلك في الجملتين مركزا على المسند وهو حق وباطل وهما الأقوى والأهم في الجملة، وفي العبارة طباق إيجاب.
سب: حذف المفعول به بغرض التركيز على صدور الفعل من الفاعل.
اعتمد في الجمل الأخيرة أسلوب الطلب وما يترتب عليه من نتيجة، وفي ذلك ربط للفعل بنتائجه وتشجيع على الفعل.
المعنى اللغوي للفقرة: يقسم الناثر ذاكرا أنه لم يعير أحدا من قبل وإلا كانت النتيجة أن حاول آخر تعييره، لذا فالأمر العام إن من يسب أحدا فهو حتما سيتعرض للسب، ولكي يسلم الشرف فيجب الامتناع عن الشتم، وأما امتلاء الدور بالناس فيأتي بزيارة الأهل ومودتهم وحسن التعامل معهم.